吉美林巴【功德宝藏论-密宗】370：究竟之果——佛身与佛智（24）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智
附带说明密严空行净土
密严空行净土是属于轮回之中菩萨的处所，譬如兜率天，是慈氏弥勒所居住的处所；西南方罗刹国的铜色山，是莲花生大士的净土；北方香巴拉，是转动时轮法轮的贤种国王的净土，这些都属于菩萨的国土，是轮回的处所，依靠在大地之上。
密咒乘的实修者，就女性而言，分成三种类型，「俱生母」完全了悟内心的实相，「刹生母」是指出生在密咒乘门所提到的圣地，「咒生母」是指实修生起次第和实修圆满次第。依于前述种种证悟，到达了例如铜色山或者北方香巴拉国土，这些有许许多多勇士、女勇士所聚集的国土。
就格鲁派而言，经常发愿到兜率天，为什么呢？因为格鲁派至尊仁波切就住在兜率天这个地方；就宁玛派而言，就都发愿要往生西南方罗刹鬼国的铜色山，因为宁玛派主要的祖师莲花生大士就住在铜色山这个地方，不仅如此，宁玛派的许多传承上师也都居住在铜色山，因此也就发愿往生铜色山。
不过恰美仁波切曾经开示，不管是兜率天或铜色山或香巴拉国土，如果经常发愿、诚恳发愿，就比较容易往生这些国土。但是这些国土也有很多过失，与其发愿往生这些国土，还不如发愿往生西方极乐国土。只要发愿往生西方极乐国土，投生在西方极乐国土还比较容易，而且西方极乐国土也没有许许多多的过失存在。
假设发愿往生西南方罗刹鬼国，就这个例子而言，因为我们是不清净的众生，当不清净的众生投生在罗刹鬼国时，因为内心不清净，所看到的也是不清净的形相，会看见很多罗刹鬼，有可能发生这种危险。当然也有可能不会受到不清净的控制，有可能见到莲花生大士，见到传承祖师爷，当然我们也是抱着这种希望。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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